每一個佛理故事就是一縷智慧的陽光、
每個故事尤如一股山中的清泉,願佛光引導你走出喧囂，避開炎涼，
脫離寵辱。用佛的禪理來分解人生的真諦，感悟人生，
你將在這世界上，活得更加無憂無慮，更加清淨自在，愈發智慧豁達。
1、富物富非富，皆因心無足也。心富方富，
實為知足者樂也。不羨人財富，自覺己心富，智者怡也。
2、貴以物價、血統“高”於人顯貴，非真貴。
貴者，實為佳品也。忠孝仁義，廉潔智勇、誠信正直、
勤善禮法等等，皆貴也。世人常以王血為貴、價高為貴、物美為貴，實謬也。
3、名有名無名皆悲喜，有名累，無名輕。無名時常欲人重，
卻不知重後累也。有名且當無名，無名自信有名，名方非名。
4、利利己之利常非利，利人之利心念之。損人利己，
實害自己。損己利人，心必寬也。利人利己，皆大歡喜。
5、運命裡有時有，無時莫強求。人運靠人，天運靠天，天人合一，始有大運。
6、錢錢者，物也。錢多者未必心善，錢少者未必心惡。人窮志雖短，
但不損人以賺錢，仍可欽也。若得錢乃損人而來，則品德已失，
何必敬之？錢多常溺於物慾，飄飄然不知天下之大也，此謂之錢奴，智者鄙也。
7、欲人本有欲，衣食住行，玩樂享受，無一非欲也，故有欲非恥。
無欲難存，欲多傷身，故須節制，方能去欲之毒，享欲之利也。欲眾為貪，
人本陰陽調和之物，貪心常致失調，故貪者常病，
廉者自潔。至若病入膏肓，則命不長也。故欲貪者，且慎之。
8、有·無喜多常悲，有久必失，
故能把握今朝之“有”，人生方顯珍貴幸福。
無中必會生有，苦盡必定甘來。無時思有，有時防無，
心知有無，重之，淡之，則有無害於心，無無傷於身也。
9、得·失得之不喜，失之不悲。然得之豈能不喜？失之豈能不悲？
曰：“不大喜即可不大悲。”嘗有人云：世間最珍貴之物，乃“得不到”和“已失去”。
其實，世間最珍貴之物，乃是“把握現在的幸福”。善待已得之幸福，則失之心無憾也。
輕視己之所“得”，則必重創於己之所失。且得必為順天之得，
方不失於大道。若以邪道得之，則失心於人矣。
10、真·假假作真時真亦假，孰真孰假怎分清？人若不識人性，只觀外形，
常迷失於真假之中，受盡欺騙而不覺也。待知假之惡，心早重傷矣。
故觀人須觀心，知心則能辨真偽。然知心甚難，同患難者，
未必能共歡樂；共生死者，未必不生異心。故知心，
唯有知其德。德厚者，常真也，
德薄者，常假也，至若無德者，則不可信其只言片語。
11、生·死生死有命，無須悲懼。生時盡歡，死時無憾。生，則力求創生之幸福，
死，則坦然面對死之完結。無須樂於生而戚於死也。雖有“好人不長命，
禍害遺千年”之說，但好人之天堂定勝人間，
禍害之人間必如地獄。雖禍害看似風光，但必有不為人知之悲愁憂懼也。
12、悲·歡悲歡乃心之陰晴，無陰必無晴，無悲怎知歡？故悲歡乃人之常情也。
奈何人常樂歡厭悲，喜笑怕哭，而又不知控制也，故悲歡失調，備受煎熬，
甚而大悲而逝，大喜而癲。其實，制己之悲歡須煉己之心性智力。心性強者，
智力深者，常達觀也。心胸開闊，視悲為煉己，視歡為怡己，則悲歡皆利於己也。
2016.9.9 轉自 佛道禪佛論感悟
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