最成功的好皇帝—連敵國都不想他死
西元1063年，一個好人去世了。消息傳開，首都開封成了一座哭城：衣衫襤褸的乞丐大哭，斯文的書生大哭，做買賣的小販大哭，甚至連稚氣的孩子也大哭。第二天，焚燒紙錢送別皇帝的煙霧飄滿了城市上空，天日無光。消息傳到敵國，遼國皇帝也大吃一驚，淚流滿面，表示要為他建衣冠塚，寄託哀思。他是誰？北宋第四位皇帝宋仁宗趙禎，自視甚高的乾隆皇帝心中的偶像乾隆最佩服的三個帝王之一。乾隆最佩服的三個帝王是：他爺爺康熙，唐太宗李世民，還有宋仁宗。
宋仁宗「天性仁孝」，對人寬厚和善，繼帝位時年僅13歲。初由太后劉娥垂簾聽政，明道二年（西元1033年）太后死，1033年開始親政。宋仁宗在位幾十年，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，使宋朝達到一個發展的頂峰。宋仁宗知人善用，在位時期名臣輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。
在中國歷史上，他是第一個被尊稱為「仁宗」的皇帝，因造就了一世繁華被認為是「最成功的皇帝」，他所處的時代，也被譽為「文人最好的時代」，在「唐宋八大家」裡，除了唐代的韓愈、柳宗元，其他6人都活躍宋仁宗時期；中國四大發明中的三大發明—活字印刷術、火藥、指南針，都出現於他那個時代。從貧民到敵人都捨不得他死，做皇帝做到這個份上，堪稱帝王楷模。他能得到這樣的獎賞，正是一個「仁」字成就了他。那麼，他到底有多「仁」呢？
一，嘉佑二年（1057年），蘇轍與其兄蘇軾同登進士科。在這次晉級進士的考試中，年輕氣盛的蘇轍在試卷裡寫道：「我在路上聽人說，宮中美女數以千計，整天歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。」官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗，應該嚴懲，宋仁宗卻說：「朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢於如此直言，應特與功名。」
二，當時四川有個讀書人，獻詩給成都太守，有「把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤」之句。成都太守嚇得冷汗直冒，這不是明目張膽地煽動造反麼？簡直是大逆不道，死罪啊！太守便綁了那個讀書人，押送京城，請朝廷制裁。這種有煽動造反嫌疑的讀書人，歷代都是掉腦袋的大罪。宋仁宗卻不以為意，就事論事地說：「這是老秀才做官心切，寫首詩泄洩憤，他想做官，就滿足他吧。」結果，這個讀書人不僅未被追究，反而被授予司戶參軍的職位。
三，當時朝鮮半島的封建王朝高麗是宋朝的屬國，歲歲向北宋進貢。有一次，使者回來報告說高麗的貢物越來越少，看來不出兵教訓教訓它是不行了，請求皇帝出兵教訓高麗。宋仁宗說別動不動就教訓這個教訓那個，他們就算是故意的，也只是高麗國王的罪過，出兵教訓，不一定殺得了國王，無數百姓卻要遭殃，還是算了吧。
四，有一次，宋仁宗散步時不時回頭看，隨從們都不知道皇帝在看什麼，回宮後仁宗對嬪妃說：「朕渴壞了，快倒水來！」嬪妃覺得奇怪，問皇上為什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水，宋仁宗回答說：「朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，要是問的話，就有人會被處罰，朕就忍住口渴回來再喝水—反正也渴不死。」
五，據《宋史》記載，一天夜裡，宋仁宗加班批閱奏章，完事後已經深夜了。又累又餓的他非常想喝一碗羊肉湯。對一位皇帝來說，如果這也是個問題，那簡直會讓人笑掉大牙。但對宋仁宗來說，它真的是一個問題，所以他憋了一夜沒吭聲。皇后知道後覺得好笑，宋仁宗嚴肅地說：宮裡有個不成文的規定，無論什麼東西，只要皇帝皇后索要一次，就會成為慣例，昨晚朕要是喝了羊肉湯，禦膳房以後就會天天殺只羊備著，一年下來就會殺掉三百多頭羊，因此啊，朕寧肯餓一次，也不幹這種勞民傷財、塗炭生靈的事。
仁者愛人，沒有愛就沒有仁。 作為重要的道德原則、道德標準和道德境界，「仁」從來都不是一個抽象的概念，更不是麻醉人的口號，而是有其具體的表現方式：以博大寬厚的胸懷來愛護民眾，即「泛愛眾而親仁」；作為價值主體內在精神狀態的反映，「仁」是實現理想人格過程中不可缺少的東西，只有內心以「仁」的標準嚴格要求自己，用「仁」的境界來考察自己的思想，才能達到真善美的崇高境界。 和其他帝王不同的是，宋仁宗既懂得了「仁」的真諦，也以實際行動多到了「仁」，連敵人都會對其死亡感到痛惜，一點也不奇怪
2016年06月26日 15:09 陳慶餘／綜合整理
